终纪解第四十作文

【原文】

孔子蚤晨作，负手曳杖，逍遥于门，而歌曰：「泰山其颓乎!梁木其坏乎!喆人其萎乎!」既歌而入，当户而坐.子贡闻之曰：「泰山其颓，则吾将安仰;梁木其坏，吾将安杖;喆人其萎，吾将安放.夫子殆将病也.」遂趋而入.夫子叹而言曰：「赐，汝来何迟.予畴昔梦坐奠于两楹之间，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼，殷人殡于两楹之间，即与宾主夹之，殡于西阶之上，则犹宾之，而丘也即殷人，夫明王不兴，则天下其孰能宗余，余逮将死.」遂寝病，七日而终，时年七十二矣.哀公诔曰：「昊天不弔，不懸乓焕希?缕劣嘁蝗艘栽谖唬?滠溆嘣诰危?诤醢г?尼父无自律.」子贡曰：「公其不没于鲁乎?夫子有言曰『礼失则昏，名失则愆，失志为昏，失所为愆，生不能用，死而诔之，非礼也.称一人非名，君两失之矣.』」既卒，门人所以服夫子者，子贡曰：「昔夫子之丧颜回也，若丧其子而无服，丧子路亦然，今请丧夫子如丧父而无服.」于是弟子皆弔服而加麻，出有所之，则由绖.子夏曰：「入宜绖可居，出则不绖.」子游曰：「吾闻诸夫子丧朋友，居则绖，出则否，丧所尊虽绖，而出可也.」孔子之丧，公西掌殡葬焉，唅以疏米叁贝，袭衣十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，珮象环，径五寸而綨组绶，桐棺四寸，柏棺五寸，饬庙置翣，设披周也，设崇殷也，绸练设旐夏也，兼用叁王礼，所以尊师且备古也，葬于鲁城北泗水上，藏入地，不及泉而封，为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉.弟子皆家于墓，行心丧之礼.既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏，子贡谓之曰：「吾亦人之葬，圣人非圣人之葬，人子奚观焉.昔夫子言曰：『见吾封若夏屋者，见若斧矣，从若斧者也，马{髟葛｝，封之谓也.』今徒一日叁斩板而以封，尚行夫子之志而已，何观乎哉?」二叁子叁年丧毕，或留或去，惟子贡庐于墓六年.自后群弟子及鲁人处于墓如家者百有余家，因名其居曰孔里焉.

【译文】

孔子早晨起来，背着手拖着手杖，在门口优游地漫步，吟唱道：“泰山要崩塌了吗?梁木要毁坏了吗?哲人要困顿了吗?”唱完回到了屋内，对着门坐着。

子贡听到歌声，说：“泰山要是崩塌了，我仰望什么呢?梁木要是毁坏了，我依靠什么呢?哲人要是困顿了，我去效仿谁呢?老师大概要生病了吧?”于是快步走了进去。

孔子叹了一口气说：“赐!你怎么来的这样晚?我昨夜梦见自己坐在两楹之间祭奠。夏朝人将灵柩停在对着东阶的堂上，那还是处在主位上;殷人将灵柩停在堂前束西楹之间，那是处在宾位和主位之间;周人将灵柩停在对着西阶的堂上，那就是迎接宾客的地方。而我孔丘是殷人。现今没有明王兴起，天下谁能尊奉我呢?我大概快要死了。”随后卧病在床，七天就去世了，死时七十二岁。

鲁哀公哀悼孔子说：“上天不怜悯我，不愿留下这一位老者，让他保障我一人居于君位，使我忧愁而痛苦。呜呼哀哉!尼父，失去您我就没有榜样来自律了。”

子贡说：“您不想在鲁国善终吗?老师曾说过：‘礼仪丧失就会昏暗不清，名分丧失就会造成过错。’失去志向是昏暗，失去身份是过错。老师活着时您不重用，死后才致哀悼，这不合礼仪;自称一人，这不符合鲁国国君的名分。您把礼和名都丧失了。”

【评析】

这一篇是讲孔子临终前及死后丧葬之事的。孔子认为有生必有死，所以他感到将死却处之泰然。他所感叹的是：“夫明王不兴，则天下其孰能宗余?”担心他的治世之道不能被后人采用。“哀公诔”章，子贡批评鲁哀公在孔子生前不重用孔子，认为“生不能用，死而诔之，非礼也”。这是统治者对待名人的常态，批评是应该的。