关于韧性的作文（精选20篇）

篇一：关于韧性的作文

自我们先祖的足踪初始在这颗星球上，人类文明的乳汁已在天地间泗漫了千万年。或许在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一声声的嘶啼，就注定了绵延万世的灿烂辉煌。奇美的空中花园摇着藤花蔓树翩翩降临在古巴比伦人晶亮的眸，灯塔一炬的火光映着盈盈的波涛照耀古埃及褐黄的土地；兽嘶人吼响彻斗兽场砖砌石雕的高墙，汗血淋漓浇筑洋洋万里一条巨龙，浇筑焰火冲天，浇筑群星闪烁的烂漫。

现如今，千千万年沧海桑田。仿佛上帝赐下的花园，碧草琼花也早已垂垂萎败了。灯塔终于沉入海底，透过碧蓝的波纹还见得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，来自大地深处的一股巨大的冲撞，击毁了壮观至极的斗兽场？

可那条雄壮的苍龙啊！盘踞在东方万里的沃野，曲虬盘旋。几千年，可曾有一天断了腰身？成王败寇的硝烟灼伤过它抖擞的鳞甲，可活生生前赴后继的血肉又填进了它浑厚的骨骼。它庇佑着灿烂的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脉奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。

焚书坑儒，已见锋芒的中华文化第一次面临危机。三十天的烈火，无数的古典文献尽化了灰。可待火焰熄灭，一场清冽的雨浇起来思想如春笋般的萌芽。烧毁的是书是经，而非千万士子的胸怀与信仰。

一次次的匈奴进犯，五胡乱华，华夏文明在胡化的边缘尽力过几十年又几十年的风雨飘摇。所幸，这个伟大的民族终于还是守护着自己的文明，在历史的洪流中如一束光，从未被冲得支离破碎。

百年前，西方列强和来自东南海的盗贼，将他们罪恶的炮管伸到神州大陆来，侵犯和掠夺，烧杀和活埋，炮火连天中毁了多少瑰丽的明珠。可中华民族沐浴着鲜血的奋起抗争，不要亡国灭种，不要让流传千年的文明消逝散去。

是以如今，我们能为我们的文明骄傲。我们认得我们千年前的文字，我们认得祖先共同守护的每一寸土地、每一卷书籍，我们认得世界上未曾断绝的最古远的文明，那就是我们的中华。这是我们文明的韧性，也是我们民族的韧性。是以，中华民族不亡，中华文明就不会断绝！

篇二：关于韧性的作文

中华文明在历史长河中流淌了五千年之久，源远流长，经久不衰。中华文明之所以拥有这样如黄河东流般奔腾的生命力，正源于中华文明的韧性，那柔软却又坚实的力量造就的。

中华文明的韧性的力量，包裹着一层细密柔软的网，无论怎样打击，都不会松散变质。神州大地上同时生活着五十六个独具特色的民族，这些民族都有各自的生活习惯。如果民族之间矛盾重重，中国就会陷入永无终结的纷乱，中华文明也会渐渐消失。可是，在所有中华儿女心中，似水的包容与理解让我们联结一体，把小问题上的矛盾暂且放下，在大目标上的理想层面达成共识，合力应对难关。中华文明于是由所有中华民族的儿女们织成一张弹性的网，让我们在接下来的风雨中不惧重压，砥砺前行。反观其他一些多民族国家，种族矛盾、暴力争端频发，人们如何在这样的环境下发展他们的文明呢？即使有，这样的文明也可能是脆弱而缺乏韧性的吧。

中华文明韧性的力量，内核是一根坚实不屈的硬骨头。鲁迅先生在国家危难之际，在不断地遭受理想幻灭的挫败之时，仍然不改他那坚决的“呐喊者”的姿态，用笔尖书写慰藉革命者的文字，振臂一呼，高声向关在“铁屋子”里的民众呐喊。他对于革命胜利的希望的坚定，以及更多中华儿女为中华文明的延续做出的不懈奋斗与英勇牺牲，陶铸成中华文明的韧性之辉，重新点亮了文明的光芒。正因为有文天祥、岳飞、鲁迅等千千万万这样的“硬骨头”，一步步地成就中华文明韧性之强度。

柔软与坚实共同筑建了中华文明的韧性，也造就了中华文明兼收并蓄的特质。我国传统艺术形式——国画，在面向世界的艺术殿堂时受到了巨大的冲击。是毅然抛弃国画，全盘接受西方艺术，还是固执拒绝西方艺术，独尊国画？一众思想开放的美术教授决定：出去学，看看不一样的风景。他们用海纳百川的学术精神去汲取西方艺术的成就，然后融合西方艺术的构图角度与传统国画的精神境界，形成近现代我们看到的，全新的、充满活力的艺术思想。同时代的常玉先生在巴黎同样实践着中式美学与西式绘画的结合。他的作品不受传统思想禁锢，不拘泥于油画形式的限制。他提取了中式朦胧自然的美和西式自由洒脱的笔法，自艺术殿堂的窗户射入一道清新脱俗的光，并引领着一股力量，挖掘那蕴含在细腻笔触深处的中华文明兼收并蓄的韧性。

作为新时代的新青年，我们更应该中华文明韧之精髓的柔软与坚实中得到启示，用我们的韧性筑起中华文明的韧性。

篇三：关于韧性的作文

“文明”二字是后人定义的，它可以当作一把卡尺，衡量一个国家一个民族的文化底蕴、历史意义；更可以想象成一个看不见两端的皮筋，在岁月蹉跎中或许弯曲但从不断开。

每个世纪都有着不同的文明散发着光芒，苏美尔，闪米特、凯尔特等等。但如今我们看到的只剩下燃尽的余晖。可有一个文明却从未停止那五千年的步伐，仿佛还要再走五千年。这正是我们的中华民族。

中华民族的韧性在那百舸争流中兼收并蓄态度。追溯至公元前500年的春秋战国，在这片黄土地上。同样是为天下苍生，儒、道、法、墨家——百鸟争鸣，纵横家、阴阳家、杂家——百花齐放。可能正是地广物博的环境注定我们即使是同宗同族的朋友，也会视彼此为竞争对手，自觉成为矛盾的双方，在对立统一中走向发展，这正是一个民族内部运行的有效机制。这其中免不了战争与和平的交替出现，懂我们终究是化敌为友，与友共进。

华夏文明的韧性体现在博采众长的原则。新中国成立后，因我国现实条件的限制，经济发展缓慢，文革之后更是陷入困境，这时曾在外留学过的邓小平用着更加广大的眼光开创了中国特色社会主义市场经济。将社会主义与资本主义的优势联系我国国情有机的结合在一起，促成了今日的繁华。只有海纳百川，一个民族才能在世界这个舞台上依旧如几千年一样屹立不倒，因为他从来不老，他与时俱进，在优秀的“基因”中选我所用，为我所用。

炎黄子孙的韧性在世界大同，剑指浩瀚宇宙的胸怀。今日的我们，正如习近平主席的“世界命运共同体”所想。中国早已是个小家，我们追求各国之间共谋幸福共享未来。民族的就是世界的，一个拥有韧性的民族，其精神应传承至世界，其作为更被世界所铭记。我之所有，全球共有。

绵里藏针从来不是防备他人，韬光养晦更不是蓄谋已久。那是我们的文明在历史进程中柔软的一面。而厚积薄发的那股劲才是我们坚强不屈的力量，支撑着我十三万万人民走至今天，迈向无限可能的未来。

篇四：关于韧性的作文

一个文明之所以能永续发展，是因为它有敢于不惧压力保持本色的坚实；是因为它有善于吐故纳新、兼收并蓄的柔软，中华文明正是因为这种刚柔相济的韧性，才能在历史的历练中“千磨万击还坚劲”。

汉字历经六千年岁月，伴随着中华文明一同流传至今。殷商时期就有了很成熟的“甲骨文”。汉字演化至今，一直坚守着生动、直观的“象形”特点，发展出“六书造字法”，使得汉字保持着艺术表现与简单实用的平衡。近代，我们又推广汉语拼音作为辅助，促进了汉字的民间普及和国际化发展。既有坚守本真的独特性，又有不断演化的适应性，汉字这种韧性，使其具有强劲的生命力，为传承中华文明功不可没，“善莫大焉”。

近代以来，在西方文化的冲击下，我们在敞开怀抱迎接新思想的同时，也未曾抛弃自己的优秀文化。中国国画界诞生了如齐白石，徐悲鸿这样的新国画家。他们发扬国画原有的笔墨线条之美，加之以西方抽象、立体、光影、色彩的表现，造就了国画的现代发展。面对西方文化我们敢于接受，兼收并蓄；面对自己的文化，我们吐故纳新，这种韧性使中华文化承前启后，迈向未来。

同它的文字、绘画一样，中华文明在时代变革中不仅能够坚守自我、保持本色，也能勇于革新、不断改良，从而葆有强大的生命力。这种刚柔并济的韧性，使得中华文明从未间断、永续发展。当今世界，经济实力、文化软实力已经代替战争和武力，成为国家强大的象征。中华文明坚守着浓厚深远的传统文化，在世界舞台上独树一帜，同时，我们也吸收了世界的潮流与当下的流行，诞生了“经典咏流传”、“中国诗词大会”等节目，用新的手段新的形式，来激起了学习传统文化的新浪潮。中华文明的这种既坚守传统又兼收并蓄的特质，让它保持着活力与生机，必将使中华文明走向新的巅峰。

历史上的中华文明凭借着韧性，筚路蓝缕、源远流长。如今，中华文明在这个经济全球化，文化多元化的时代，还将会继续革新而不舍弃，包容但不妥协。中华文明将继续发扬这韧性，走向更光明的未来！

篇五：关于韧性的作文

中国乃四大文明古国之首，五千年来文化传承生生不息。古巴比伦沦为如今的战火连绵的伊拉克，埃及法老的后裔无处寻觅，印度在历史的长河中多次遭受侵略，几度断流，唯有中华民族，带着一股韧性，走过罹难重重。

中华民族的韧性，来源于似水的柔软通达，和似刚的百折不屈。

水，世间没有什么物质能比它更柔软，形可百变，通而万达。源于西汉的丝绸之路，其根本是中华民族的视野的开拓与转变。从一国之内的贸易到各国之间的交流，不光带来了经济的增长也促进了文化的交融，这种眼界的开拓换来了国家的富强，好似水一般，顺应时代的洪流，没有被封建的思想所桎梏，最终让中华文化登上国际的舞台，传播于远方。再如勾践卧薪尝胆，他身陷囹圄却也能伸能屈，似水般适应各种境遇，生活虽如履薄冰，但最终否极泰来，迎来了人生之路的万达。文明的韧性，是适时的柔软与通达。

钢，千锤百炼后造就了百折不屈。邵飘萍，《京报》的创始人，由于反对奉系军阀，他一直被视为眼中钉肉中刺，但他依旧铁肩担道义，辣手著文章，笔耕不辍地在《京报》中讽刺张作霖“一时之枭众叛亲离”，退回张作霖三十万的封口费后，被戕害致死。在刑场上，重现了谭嗣同的横刀向天笑，他在几声大笑后从容就义，人虽死，志不屈。再看八年抗战是中华儿女的苏醒与崛起，在浴火中奋战，百折而不屈，终于迎来胜利的曙光，使中华文明不至于被毁于一旦。文明的韧性，需要坚如磐石的刚强。

依古论今，文明的韧性依旧流淌于中华儿女的血脉中，在潜移默化中造就了人们的品性，引导我们在逆境中成长。小到个人，大到国家，韧性都不可或缺。在中华民族伟大复兴的漫漫长路中，苦难少不了，磨练少不了。唯有顺势而变，坚硬顽强，才能在国际风云变化莫测的今天，牢守国际地位，实现新的突破。中华民族要站起来，富起来，强起来，亟需的正是文明的韧性。我们要激发这种韧性，传承这种韧性，发扬这种韧性。在复兴的道路上，脚踏实地，一往无前。

文明的韧性，是柔与刚的复合体，是复兴道路的基石，是历久弥新的中华之精髓。

篇六：关于韧性的作文

历史的车轮滚滚向前，无数文明在这里诞生，又有无数文明在这里消逝，而中华文明却是唯一留存下来、并传承至今的存在。这一切正是因为蕴藏在每一个中国人心中的“韧”的精神，才让中华得以在数千年的风雨飘摇中绵延至今。

那么，这种韧性是什么呢？

我们在对中国地形的描述中有这样一句话：多山少平原，山地面积占到了我国国土面积的三分之二，贫瘠的土地，陡峭的山体，没有办法去种粮食，没有粮食也就养活不了数万中国人民，中华文明就无法延续下去，怎么办？只有修筑梯田。我们在大山里修建出了一个又一个阶梯，顺山势耕作，顺地势而为，将曾经的险峻变为良田，在群山环抱之中繁衍生息数千年。我们不畏惧自然的恶劣，因地制宜、顺势而为，用尽自己的智慧深深植根在中华大地之上。

人在自然面前是渺小的，1998年的那场大洪水是无数中国人心中的伤痕，无数良田被淹没，成千上万的人流离失所，造成了上千亿的损失。一时间生灵涂炭，哀鸿遍野，声势浩大的洪水如同一双手要扼杀中华民族生存下去的希望，我们胆怯，我们害怕，但我们从来没有放弃过。数以万计的官兵站在了抗洪的第一线，用身躯筑成了抗洪大堤，无数人倒下了，又有无数人接上，怀着必死的决心守住了泛滥的堤口，守住了千万万中国人的家园。这种坚忍不拔、绝不屈服的精神让中华文明挺过了一次又一次的大灾难，让中华民族即使满身伤痕，也可以坚定的走下去。

人们总说：“中国的近代史就是一部屈辱史。”那段日子里，中国内忧外患：外国列强的入侵和窥伺、清王朝的腐败、国人的不醒与迷茫，让整个国家摇摇欲坠。但是，中华文明并没有在此倾倒，无数的有志之士站了起来，他们看到了国家的衰亡，认清了前方的道路，开始了一系列的国家救亡运动。在统治者的打压之下，他们不畏强暴，不屈强权，或用尖锐的文字唤醒世人，或用激昂的演讲引导众人，用无数脆弱的身躯支撑起了摇摇欲坠的大厦，为中华民族开辟了一片新的未来。他们的存在让原本被碾进泥水中的中国站了起来，如同一根苇草，柔弱易折却不会伏倒，他们撑起了中华民族的脊梁，韧性地站立在世界的东方。

“天行健，君子以自强不息。”中华民族历经了自然的考验，经历了历史的检验，我们一刻也不曾屈服过，一刻也不曾认输过。也正是这种不服输、不服气的韧的精神，造就了每一个中国人心中的魂，凝成了中国的脊梁，背负着中华文明的历史，也将顶起中华文明的未来。

篇七：关于韧性的作文

中国的汉字文化博大精深，历经千百年的风吹雨打，承载着先辈思想与智慧的结晶，充分地演绎着中华文明的韧性，包容万物，不改其本来的涵义。

汉字千变万化，其奥妙无穷。但是，汉字是怎么出现的呢？这，源于古代先辈的智慧与实践。从甲骨文开始，对汉字的创造有六种方法：象形法、指事法、会意法、形声法、转注法、假借法，这几乎囊括了一切生命活动与思想意识的表达，通过场景再现，语气变化，字与字之间的搭配，这简直就是史无前例的创世制作，这创作使得汉字千变万化，柔韧十足。时间流转，汉字虽然被简化了，但是却延伸出了更多的可能，变得更简洁明了，更丰富多彩。在这种柔中带刚的文明下，在这种无限延展的发展下，汉字文化夹杂着中国人的智慧注定会更加辉煌，这也是中华文明的韧性，伴随着时代发展，永不磨灭。

汉字寓意颇丰，特点鲜明。每个汉字都有着自己的故事，有着属于它的骄傲。柔，以柔克刚，四两拨千斤；坚，情比金坚，兄弟齐心，其利断金；情，含情脉脉，反之却视万古如长夜。他们都别具一格，有的汉字含义是那么的柔情，温文尔雅，另一部分却尽展雄风，威武霸气。正是这种刚硬霸气与柔软缠绵结合在一起才构成了丰富多彩的汉字文明，也正是这种荣中带刚的韧性，体现着中华文明的繁荣昌盛。

汉字，字体行云流水，字义深刻坚实。从古至今，书法作品都被当做一种高尚的艺术来被世人所欣赏，有的苍劲有力，有的柔软缠绵，有的龙飞凤舞。但是他们都有一个共同的特点，这些书法作品并不易被保存，虽然一笔可入木三分，韧性十足，但是却终归显得有些脆弱。但是，何以让汉字文明流传至今呢，是汉字文明的内在，这是属于一个民族，一个国家的语言，文化，这其中所包含的深意无法被磨灭，这其中所囊括的历史不会被忘记，这其中所留下的演变的痕迹会永远留存。汉字文明，坚韧却不失力量，刚强却不失优雅，这也是中华文明的韧性所在。

汉字文明的韧性不过是文明中的冰山一角而已，然而也正是这一片片拼图组成了我们的中华文明。文明的韧性就像生命一般，现在正朝气蓬勃，绚烂多姿，正见证着我们这个民族，我们这个国家的雄起，坚不可摧！

篇八：关于韧性的作文

上下五千年，中华文明绵延至今，依靠的是一种根植于民族精神深处的韧性，也正是这种“韧性”，成就了一个砥砺奋进的文明大国。

文化是一个国家，一个民族的灵魂。底蕴深厚的文化积淀与民族根性造就了中华文明的韧性。中华民族在历史的征程中，历经无数风风雨雨，在这之中，不仅是诗情画意的唐宋，还是尽显风骨的魏晋，中华文化在这样历经磨难的洗练中不断积淀，最终形成独具特色的中华文明。前有中国人民合力抵御列强并最终争得世界舞台上的话语权，后有中美贸易战中“谈，大门敞开；打，奉陪到底”的民族韧性。中华文明并不只有文化的积淀，中华文明中的韧性，更来自于一个民族与生俱来的刚柔并济的民族根性。

中华文明曾经历不堪回首的过往，也曾在历史舞台上划过浓墨重彩的一笔。那么，中华文明的韧性究竟以何种方式世代相传？

中华文明的韧性渗透在中华民族的血脉之中。庄子在文化屈从权势的社会中选择独自坚守，隐而不显，这就是韧性。鲍鹏山老师曾评论庄子，“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚”，诚然，庄子对于文学，对于自己内心所坚守的信念从不妥协，就像守护在文化这轮孤月下的一棵孤独的树。也正是有着这样韧性品格的人的坚守，中华文明的韧性才得以流淌于华夏大地。

中华文明的韧性同时孕育于中华民族坚实的家国情怀中。杨绛先生曾说，“我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人，我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意，我们是倔强的中国老百姓。”在中华民族日益强大的过程中，少不了这些时刻以民族为先的前辈，也正是他们的存在，家国情怀，成为这个民族最光荣，最坚实的人生情怀。杨绛先生身为一个文化人，在国家危难之际，没有退缩，仍以一颗爱国之心，坚守在内心的防线上，这是坚韧，也是情怀。文明的韧性便在这样的情怀中应运而生。

习主席曾说，文明如水，润物无声。如何在国家发展中时刻坚守中华文明之韧性，是我们当代青年人理应思考的话题。

开放，包容，多元。在坚守我国传统文明的同时，对外来文明秉持包容态度，以大国风范面对世界，是保持韧性的关键。文明因交流而互鉴，因互鉴而发展，在发展中，文明的韧性得以延展。“和羹之美，在于合异”，在近期的亚洲文明大会中，我国深刻意识到在多样文明下，美人于美，美美与共的重要性。我们的世界正在向全球命运共同体大踏步的前进，若是不能与时代统一步伐，中华民族的文明韧性又该如何继续延续。

中华文明之韧性，源于底蕴；中华文明之韧性，孕育于情怀；中华文明之韧性，发展于世界。

篇九：关于韧性的作文

泱泱中华，绵延数千年，它曾陷入低谷，也曾踏足山巅；它遭受过苦难与打击，也历经辉煌与腾飞。历史大潮沥尽黄沙，而中华文明仍是那颗冠于世界之巅最夺目的宝珠，“韧性”是它绵延不绝、闪耀至今的根本。

中华文明的韧性在汉字中即有所体现。

汉字善变，它由最初的甲骨文，历经金、篆、隶、楷的演变，最终化繁为简成为今天的简体字，整个过程中体现的是汉字应世而变，顺应时代的适应力；汉字亦不变，在外来文化的不断冲击下，它融象形，形声，指示，会意等多种元素而成，神韵俱在的特点从未消逝，因此，它优于其他文字的表意能力和艺术美感从未改变。汉字的“变”与“不变”中体现的是它的适应性和抗阻性，也恰恰突出了是中华文明的“柔”和“刚”的特质，刚柔并济，即是韧性。

当汉字巧妙的组合成句，汉语的灵活变通便展露无遗。初唐张若虚有《春江花月夜》以孤篇盖全唐，暂且放下它精妙至极的内容，仅就《春江花月夜》这一题目，汉语的灵巧便体现得淋漓尽致，五个独立的名词组合，无论如何断句，都能构造出绝美的意象，汉语的灵活是其他文明中诞生出的文字所不敢企及的。

如若空有灵动的语言文字，创造语言文字的人却是死板僵化的，我们就不可能领悟其中的美。因此，与汉语相似，驾驭语言文字的中国人的思想也是灵动的。同样的，文字能体现中华文明的韧性，中国人的品性更能体现之。

中华文明的韧性使中华文化丰富灿烂。而在危亡时刻，亦是韧性撑起我们的民族命脉。

反观近代，我们割地赔银，饱受屈辱。侵华日军在东北打响第一枪后，中华文明惨遭铁蹄践踏，春、江、花、月离她而去，迎来的是夜，长达14年的寒冷长夜。中华文明遭受前所未有的重创，中国人一退再退，神州大地被国人的鲜血染红，当世界认为脆弱的中华文明行将坍塌时，神州大地在含泪承受惨痛打击的同时，正在积蓄一股力量，一股文明的韧性在极大的压迫下愈挫愈勇，锻造出强劲的弹性，国人血脉贲张，蓄势待发。

终于，积蓄已久的力量爆发，不仅入侵者为之震慑，狼狈而逃，就连整个世界都为之一振！这股力量延续至今，促使中国以难以置信的速度蓬勃发展，并重回世界之巅，成为新一代超级大国。

反观近代曾迅速崛起的国家，曾被誉为海上马车夫的荷兰，依靠抢夺与统治拔地而起，“日不落”的大英帝国，依靠战争与殖民主义壮大实力，美国则是在一战二战中发“战争财”一跃成为世界霸主……而这些曾依靠其他民族国家的血泪使自己富强的国家，或是没落，或是日趋衰弱都已成不争的事实。而中国，我们如今的强大是靠人民用血水、汗水和双手拼来的。中国，赖以自强的正是中华文明积淀千年而铸成的韧性，它让中国变得刚强，敢于拼搏，敢于在困境下自力更生。

如今，许多势力对中国虎视眈眈，他们或是忌惮或是畏惧，造成与中国不可避免的摩擦。韧性，亦是处理国际关系的利器。在中美贸易战中“谈，大门敞开！打，奉陪到底”便是韧性的体现，韧性也将使中国在国际的道路越走越宽，越走越稳。

真正的强者，不在于永远强大，而在于时刻都有逆风翻盘的底气和力量，中国的底气与力量便源自中华文明的韧性。

篇十：关于韧性的作文

自文明诞生以来，便不断上演着征服与消亡的悲壮画卷。从古时候的枪林弹雨，再到近代的坚船利炮，多少灿若繁星的古老文明，在历史长河中化作了一抹青烟。而中华文明却是承载着血泪，背负着使命的绵延至今、生生不息。其本质究竟为何？我想，这与中华文明之韧性有着不可或缺的关系。

韧性指的是物体柔软坚实、不易折断的性质。而中华文明之韧性正是在其文化的兼收并蓄与通权达变之中经久不衰，且不断推动着中华民族的伟大复兴。

中华文明之韧性，体现在文明本身的兼收并蓄与历久弥新当中。中华文化不崇尚用武力去征服其他的文化族群，而是以柔和的态度、尊重与开放的方式来看待它们。孝文帝改革主张汉化，至使汉族文明与鲜卑文明得以相互馈赠；唐太宗鼓励与少数民族交流，带来了“大唐盛世”；宋代三教合一……这充分体现了中华文明的包容性。正是因此，中华民族才有了如今的“美美与共，天下大同”之景，才使得中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新、永不磨灭。

中华文明之韧性，体现在文明所映射的通权达变且与时俱进当中。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”中华文明自古以来就流淌着灵活变通的血液。孙中山对改良失望后毅然投身革命，开创民主革命的先河，给处在亡国边缘的人民以新的希望；毛泽东在仿制苏联的政治道路上，分析出中国的独特性，开启了不同于苏联的“农村包围城市，武装夺取政权”的工农武装思想，至使星星之火成为燎原之势。正是因为中华文明所蕴含着审时度势、与时俱进的思想，才使得中华民族在纷繁错乱的历史洪流之下经久不衰、傲然屹立于世界东方。

当下，中华民族的伟大复兴正在进行，“一带一路”正在推进，“人类命运共同体”正在构建，而中美贸易战非常激烈……这些宏大的事业与没有硝烟的战争都充满挑战与艰难，更需要在包容与变通的基础上饱含一颗笃定的心。我们欣喜的看到各行各业无数国人的精彩表现。更欣喜的看到，面对美国贸易政策的“风沙肆虐”，任正非带领起团队，潜心研发。当被问道如何利用美国政府的“窗口机会”时，任正非答道“这对我们没有多大意义，我们最重要的是把自己的事做好”，真并非是一种虚张声势的强硬，背后是任正非的未雨绸缪和那一颗坚实笃定的心，正是这种不因外在形势而动摇的笃定信念，使得华为推动5G时代的到来，使得中国在当今经济全球化的潮流里力挽狂澜、不断前进。

文明的韧性亦是中华的韧性。唯有传承这种文明之“韧”，才能在充满挑战与艰难的当下，实现中华民族的伟大复兴。

篇十一：关于韧性的作文

韧性，是韩信受胯下之辱，但不忘初心成就伟业，名留青史；韧性是蔺相如包容廉颇的出言不逊，以国家大事为重；韧性，更是司马迁忍辱负重，在痛苦中发愤著书完成《史记》……

我们的民族经历了太多磨难，数次沉浮，现在终于屹立于世界民族之林。可以说，我们的文明是有韧性的，这源于中华民族蕴含的的珍贵宝藏——一种优秀的精神品质，一种卓越的精神品格。

过刚易折，素柔不败。一味地抵抗或是排斥外来的文化却不增强自己的实力，早晚会被时代所遗弃。而我们中华文明正是懂得这一点，才得以日渐强盛。西汉末年，当佛教传入中国并对我们本土文化进行冲击时，在当时占主导地位的儒家并没有选择将其赶出中国，以此来巩固自己的地位，反而是辩证的吸收了佛家所研究的关于人心本性的一些观点，从而发展壮大自身，使儒家文化有了质的提高，产生了理学。

中华民族向来不是一个自我封闭的民族，正如有的学者提出中国是少数几个有独立起源的民族，中华文明绵延至今，从未中断，这中间有许多因素，其中最重要的一个原因就是它的多元性和开放性。也正是因为其善于吸收其他民族的优秀文化来滋养自己，丰富自己，中华文化才得以在壮大的过程中迂回成长。

鲁迅说：震慑一时的牺牲，不如深沉的韧性的格斗。中国传统文化中蕴藏着的韧性，不是一味地抵抗外来文化而是有选择性的吸收并转化为自身力量，也绝不是一味地忍让，迷失自我，而是不因环境和形势的变化所改变的坚守。一味地退让包容，不是韧性，而是无原则无底线，而我们的韧性就在于我们始终不会忘记自己是谁，更不会被糟粕所侵扰得迷失自我。回顾血淋淋长达14年之久的抗日战争，看似我们一直被压迫得直不起腰，但我们从没忘记过心中的坚守和对于自由与和平的向往。这正是源自每一个中国人心中那份坚韧和不屈，才得以让我们在这场军事实力毫不占优的战争中取得胜利。也正是因为这种任尔东南西北风，我自岿然不动的精神才支撑着中华民族的伟大复兴和日益昌盛。

泱泱华夏，壮哉中国，国家之昌盛，正在于极具韧性的华夏文明的精神支撑。我青年一辈，当自强不息，包容万物，以更博大的胸怀、更开放的格局，发愤图强，以圆中华民族伟大之梦想。

篇十二：关于韧性的作文

从古至今，华夏文明一直以一种”柔韧却刚直”的姿态立足于世界民族之林中，她生活在历史中，见证了无数文明相继崩塌离析，唯有华夏文明，始终在史书里占据一隅。那边是我们文明的韧性，支撑着中华文明源远流长的历史，展望未来的无限可能。

在唐宋元这个时期，古中国一直处在绝对领先的位置。她发达却不自傲，文明而谦虚。”海纳百川，有容乃大。”她包容的欢迎世界各地人们，吸取容纳着各民族的文化。外国使臣游历古中国，写下一本本赞美华夏文明的著作。最为家喻户晓的，当属《马可波罗行纪》。无数学子，大师远洋探索，在各国留下中华文明的脚印，”唐人街”由此出现发展。更有鉴真等先贤，将属于我们的优秀文化与思想传递海外。除次以外，古中国的先进科技技术也流传世界，让世界文明更进一步。在这段历史里，华夏文明中的兼容并蓄体现的淋漓尽致，这是我们文明的特性：容万物，生万象。

但当繁华落尽，荣耀不在时，华夏文明遭受了毁灭性的打击。可是属于我们文明里的骨子里的”刚直”，却支持着我们，挺过一次次的艰难险阻。

天下兴亡，匹夫有责。当旧历史弥留之际，新历史开创之时，是秉持着”自强不息”的中华人民，让中华民族转危为安。

明清时，占据文化主导地位的程朱理学已日趋僵硬，人民思想饱受摧残。是顾炎武，黄宗羲这类不惧封建势力，潜心批判继承传统儒学的学子，让千年文化主流——儒学，得以回归原貌。在西方列强的洋枪炮弹下，中华民族并没有屈服，他们始终顽强抵抗着，不断摸索着拯救民族的道路。洋务运动的进行，让民族资本主义得以发展。辛亥革命的开展，推翻了两千多年的封建帝制。新文化运动的召开，解放了人民腐朽的思想。抗日战争和解放战争，让中国人民从此真真正正的站了起来。这是属于中华人民的韧性，更是中华文明的韧性。坚守中华文明，抗外侮，护家国。

”美美与共，天下大同。”人类命运共同体，一带一路。中华文明始终坚守初心，致力于世界和谐发展的建设。在面对中美贸易摩擦时，中华文明也不惧挑战，立足于人民，尽显自信的态度。

这就是属于中华文明的韧性。

篇十三：关于韧性的作文

中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。五千年来中华民族经历了万千磨难，几近断脉，是什么力量支撑着我们不但没有灭绝，反而越古老越焕发出新的生机了呢？

那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！

从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往是“国无道则卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖两间雪堂，“倚杖听江声”“小舟从此逝，江海度余生。”范仲淹能“处庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民”。辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，更能在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”

从我们的文学艺术上来看，我们的文学从诗经到楚辞，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”，这是我们的中庸之道。我们知道“和而不流，强哉矫”我们也知道“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，这是我们的《道德经》，我们从来不硬碰硬，而是“强大处下，柔弱处上”。

“行至水穷处，坐看云起时”这是我们的唐诗，能让我们“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我们的宋词。是它，让我们面对磨难微微一笑，淡然处之。

这些东西，不仅仅是我们的文学，更是中国思想的豁达，处处流露着中国文明骨子里的柔韧！

从我们的历史变迁来看，凡是朝代久远的，都是德润万物细无声。以周朝为例，提出“德治天下”，德如水，水利万物而不争，天下莫柔弱于水，坚强者莫之能胜。所以，柔以怀人，周朝福泽800年。

周朝如此，更别提汉武唐宗了，更是“休养生息，轻徭薄赋”，社会一片祥和，经济稳定发展。他们懂得如果横征暴敛，视民如草芥，必定会“飘风不终朝，暴雨不终日。”这便是柔的力量，柔者，韧也！

2019年，我们的新中国迎来了七十华诞，经济长足发展，面对国际的经济刁难，我们表示，中国经济是大海，不是小池塘，狂风骤雨能够掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次的狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了五千年的艰难困苦，中国就在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！

古老的中国如今面临这新的挑战。面对美国的贸易战，“我们不想打，也不愿意打，但绝不怕打，而且我们有信心打赢。谈，大门敞开，打，奉陪到底1”这便是我们中国人的底气，这便是我们中国人的骨气，这就是我们中国人，柔中有刚的韧性！

中华民族，伟大的民族，中华文明，伟大的文明，文明的韧性必将让我们这个古老的民族焕发出更新的生机与活力。

篇十四：关于韧性的作文

“韧”，让我仿佛看到刀刃旁的一株芦苇，银白的刀锋下是它柔软的茎秆，任风吹雨打仍顽强地立于河岸。而同在大江大河的两岸，中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇，纵饱经风雨，但当历史的烟尘散去，不变的是文明的生生不息、经久传承，这便是中华文明的韧性。

在我看来，中华文明的韧性得益于文学记忆的认同与传承。这份记忆，生发于黄河长江宽阔的岸边，可以是《诗经》中对女子“窈窕淑女，君子好逑”的赞美、《离骚》中“吾将上下而求索”的人生态度；抑或是一份“飞雪连天射白鹿”的豪情、“明日风回更好，今宵露宿何妨”的潇洒，无论是语言、文字，还是心灵、文化，都是中华儿女深入骨髓的文化认同——这份认同为我们注入相同的文化基因，化作一条柔软而有力的纽带，连接着中华上下五千年的文明，贯穿于中华儿女的心灵世界。

正是这份深刻的文化认同，炼造了中华文明的韧性，使其在关键时刻迸发出强大力量。君不见，当满清的马蹄踏上中原沃土，无数流放宁古塔的汉族士子，用屈辱之身融化东北的冰原，点燃文化的火种；曾记否，当西方的火炮轰开中国大门，多少身影单薄的文人，用尖锐的文字刺痛国人麻木的灵魂、守住民族的气节。当历史遭遇断层的危机，文化的纽带承受住了外力的撕裂，为中华文明的存续筑起一道无形的堡垒。

今日之中国，文化的纽带依旧连续你我、传承文明。曾经，我们在西方的坚船利炮下艰难跋涉，今日，我们依然需要在欧风美雨中坚守住自我的存在。曾有西方人批驳“中国人没有信仰”，只因我们没有统一的宗教。但我们所拥有的共同文明，就是中华民族最崇高的信仰。在无数外力的威胁与挑战中，文明的韧性亦愈发成为推动民族前进、走向复兴的精神动力。

一株小小的芦苇，不因姿态细小而倒伏不起，虽于风中邂逅苦雨，茎秆当分外清洁光丽。当我眺望历史长河的两岸，我可以看见中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇随风起舞，于天地间绽放最美的姿态。

篇十五：关于韧性的作文

五千年源远流长、延续至今，中华文明水一般的韧性的作用不可忽视。虽受外力冲击，形可变但实质不变，“韧”的字意是柔软而结实，与水的特质非常相同。上善若水之智慧，水滴石穿之坚持，海纳百川之包容万物，翻江倒海之势不可挡，水的这种既至柔又至刚的特性，可以代表中华民族在面临危难时迸发出的韧性。

中华文明是极具包容的，也是极具力量的。像水一样洪波浩渺，像水一样深不可测，像水一样不可阻挡，像水一样无坚不摧。

和平时期的中华文明看似波澜不惊，南蛮北胡，东倭西羌，看似“舍我其谁还有谁”，但面对中华文明，都如投入水中的石子，或许能掀起波澜，却不能倒退洪流，或被淹没，或被同化。战争时期的中华文明则如巨浪滔天，匈奴压境，日寇侵略，貌似“气吞万里如虎”，但敌人越强大，水也越汹涌。面对不屈不挠的抵抗，敌人就如投进汪洋大海的石头全不见踪影，让侵略者自己失去了气力。而现代的中华文明更像水一样蕴含伟力、宽广无边。科技束缚，经济压制，种种伎俩，样样手段，终被化解于无形，终被吞噬于水底，掀起风浪的敌人，最终发现被围困的是自己。

有容乃大，刚柔相济，使中华文明得以在危难之时保留住最后的力量，让中华文明得以在和平时壮大发展。西南联大是二战期间中华文明的最为珍贵的水源地，在危亡之际为中华民族培养了一大批卓越人才。任重道远却勇往直前，艰难困苦但穷且益坚，建国后大部分的顶尖科学巨匠和文化精英都出于此、源于此。处于当今的和平年代，华为总裁任正非在强国打压和封锁之下，顶住狂风暴雨，领导公司走向更宽广的科技深海。外交部长王毅面对大国威慑和干涉，处变不惊，波澜不兴，化敌对力量于无形。这些，都是水一般的韧性的最好体现。在困境中不屈不挠，在困境中愈挫愈勇，文明之韧，是中华文明最强大的防御机制，也是中华文明最强大的底气所在。

《老子》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”中华文明尊崇上善若水的原则，可以弯屈可以隐忍，但不会折断不会消亡。“水至柔，其动也刚”，“天下唯至柔者至刚”，这是水给与人类的哲学启迪，这是中华民族对水的韧性的认知，这是中华文明的韧性的体现。

篇十六：关于韧性的作文

中华文明是具有“韧性”特质的文明。它柔软，乐于包容外来文明，海纳百川，兼收并蓄；它坚实，任凭外界雨打风吹，不惧压力，坚定自我。正是因为这份韧性，才使中华文明与天地共存，与日月同光。

中华文明亦是命运多舛，但它的柔软与坚实，让它一边流血，一边开花，在困境与压迫中崛起。尤其是近代以来，列强入侵，主权旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中国依旧沉浸在往日天朝大国的旧梦里因袭陈规、故步自封，世上早已无中华二字。它要抗争，它要革命，它穷尽一切地挣扎，誓死不做亡国奴，一寸山河一寸血。然而，抗争不是抗拒，亦不是全盘否定。

中华文明可以凭其坚实抗争西方列强，也可以因其柔软对西方开放。抗争是为了生，开放是为了存。为了存，中华文明自甘剥掉连着血肉的传统与骄傲，自我否定，吐故纳新。从开眼看世界到师夷长技，从中体西用到赛先生德先生，逐步学习，逐步进步，将自己千年来的积淀消融化解，与西方先进科技与思想熔为了一炉。若没有这份柔软，何来引进西方工业的成果和教育体制，使得孙文十万英里铁路网的规划不再是喃喃梦呓？同时，若没有这份坚实，没有“打掉牙齿和血吞”“三军可夺帅不可夺志”的坚定气概，所有的设想和宏图，也早就成为海市蜃楼、子虚乌有。

历史国耻，不过百年，而砧板鱼肉翻身，也仅七十载。七十载后的今天，虽无坚船利炮大攻国门，却有“中国威胁论”和贸易保护主义想要扼住中国崛起的咽喉，使中华文明停步不前。但，中华文明不会退缩，也绝不退缩，恰如华为等企业，正在以自己的坚实顽强抗争，竭尽所能破除壁垒，争取自主创新，把握自身命运。同时，我们也不拒绝与任何人公平竞争、协同发展，取长补短，各美其美。对于迫在眼前的贸易战和科技封锁，打，碰陪到底；谈，随时恭候。有理有节，有进有退。靠着这种韧性，中华文明在这个全球化与单边主义对垒的时代，同样可以开拓出光明的未来。

在磨难中消逝的一个个文明，并非因磨难而灭，而是因无“韧性”而亡。中华文明历经苦难却傲立千年，就在于其以柔软兼收并蓄，以坚实坚定自我。中华文明的韧性使它在历史中屹立千年，也必将使它在未来独领风骚！

篇十七：关于韧性的作文

韧者，能屈能伸也。

能屈而不敢伸者，为懦夫。

能伸而不甘屈者，为莽夫。

只有将这“屈”、“伸”二者兼并，才为智者、为勇士。

——题记

有句话是这么说的：士可杀，不可辱。反正我是着实不敢苟同。

若当真是这般有气节法，估计我们这泱泱大中华也不用操心这什么“人多地少”、“人口基数过大”的问题了——遇着了丁点大的委屈就该集体上吊自刎、魂归西天去了。

在折断了无数把千奇百怪的尺子后，撇人终还是总结出了规律——愈硬的尺子愈是容易被折断，当然钢制的还暂且不谈：反而是不起眼的软皮尺，颇具耐性，百折不断。

人生难道不也该如此？

当外界压力来时，学会弯腰低头，毕竟一味退缩只是无用功，但迎难而上也易折心中信念。

不是所有的勇气都值得被推崇，不是所有的坚持都值得被赞赏，同样，也不是所有的屈服都应该遭到唾弃。

试想，如果司马迁面对腐刑的奇耻大辱而成就士大夫之节，又怎能著《史记》流传千古？他大概只能在闷头撞墙后，将一脑袋想法塞进腹中，一起投奔黄泉，留到下辈子再写了。

试想，如果越王勾践在战败后，双脚一蹬、两眼翻白，还会有“卧薪尝胆”这一说吗？或许这将成为另一个平行宇宙的一段佳话了吧。

试想，如果韩信没能忍下“跨下之辱”，那可能历史又是一种写法了。

试想……

韧性，是一种以屈服为武器，为自己不屈的理想与追求开辟疆场的精神。

韧性，是抛弃清高的外衣却有拒不流入庸俗的生存智慧。

而蓄力迸发，才是最好的韧性。

没有人是天生的王者，但只要骨子的血液还在奔腾，那就一定会有光芒淀放。

你终会在合适的时机里，扶摇直上，乘长风、破万浪！

篇十八：关于韧性的作文

朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。和天地并存，与日月同光。”斯言不谬！我巍巍华夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。

“礼尚往来，往而不来，非礼也，表而不往，亦非礼也。”古贤者礼士亲贤，尊师重道，才有了文明的薪火相传。在一次次不耻下问，移樽就教中，文明才能历经5000年而弥新，古人遵礼守礼是求教求学必备的素养之一。君见否？明代学者宋濂俯身倾耳以援疑质理，遇师叱咄而色恭礼至，卒获有所闻。君见否？宋代学者杨时，游酢求学心切却也扰师午憩而于穷冬烈风之日于门外等侯，最终留下程门立雪的佳话。君见否？三国刘备三顾诸葛亮于南阳草庐之中，终能换亮之驱驰成就一番伟业……无需再将历史往前翻了，难道这还不能证明礼仪对于个人对于中华文明对于中华民族的重要含义吗？

然而，文明的韧性不仅体现于礼无不答，礼尊师长上，更体现在它像一位真正的勇士，敢于面对惨淡的岁月，敢于正视自身的不足。面对秦焚书坑儒，它只是失去了少许经文典籍，而蕴含于其心中的“自强不息，厚德载物”的精神却没有因此逝去。中华文明走过了侵略的凄风苦雨，终于看到了茫茫黑暗中那点微渺的光。梁漱溟、鲁迅、李大钊等人发掘了中华文明的不足之处，并借鉴西方文明来促进中华文明的进步，让中国随着世界潮流而进步，包有文化之脉的传承和精神信仰的坚守。

历经沧桑的华夏文明，依然在华夏大地上不断开出绚丽的花朵。而如今，历史的接力棒传到了我们这一代青年的手中。而我们应该沿着前辈的路，亦或独自开辟出属于自己的新路，以青春之我，奋斗之我，为文明传承铺路架桥，为文化弥新添砖加瓦，以文明之韧性为马行的更远，登的更高。

篇十九：关于韧性的作文

水至柔，若击之则坚；气无形，若散之则充盈。一件事物的永恒，一种文明的永恒，绝不是因为其力量上的强硬，而是凭借它精神上的柔软。

这是精神的骨气，是物质最根本的倔强，是一种文化深处的韧性。它不能被证明，而只能被刻了汉字的竹简，染了松墨的宣纸所见证。许多的古代文明都有过终结，有遗失而古印度的文化甚至要依赖《大唐西域记》来回溯源。唯有中国的文化，源远流长。同样在铁蹄下生活，希腊的雄辩家只得求饶；而中国，或入世，或隐居：士大夫们以看似平和，却激进的方式应对着蒙、满的入侵。示以一副“残山剩水无态度。”的面貌，直至将敌人同化，或者驱逐。

有人不认为这是一种历史，他认为这不过是一次又一次的复制。是的，中国的历史存在复制，否则如何有“惊人的巧合”，正是在这种复制间，复制出独属于一种文化的韧性。既便不会消亡，也不能废除，它似空气，像风，会一直萦绕这一片土地。它的韧性，来源于自身，亦来自于产生者的维护。无论是淝水之战后得胜后一句“小儿辈，大破贼。”或是文天祥为国一句“臣心工一片磁针石，不指南方不肯休。”是南明孤老带发明志；是民国时一句“外争国权，内惩国贼。”一种文化的韧性跨过时间，跨过空间的维度，像一片中天的竹林，支持着无垠的蓝空，久久地，屹立不倒。

而也是其坚韧性造成过人人皆沉睡的事，也有过自以为天朝上国的自以为是；亦有在满目疮痍仍心系称帝的闹剧。这是韧性的缺陷。因为不怕有多苦，而不在乎四周的日益萧条的变化。

文化的韧性令人沉睡，也令人清醒。南湖上的一艘行船；秋收时，霹雳一声暴动的豪气。在一个新时代，承载了千年历史文化沧桑的人们，在这片土地以自己文化的韧性，书写着属于自己文化的新篇章。

当司马迁把记录历史的刀笔递与后人，当龟甲上烧制出昭示命远的纹路，当唐太宗欣赏着史无前例的长安，当国民勇士去头发从梦中苏醒，当红色照耀大地，当历史的车轮前行，文化的韧性，似水、似气、无形、坚韧而充盈。

我们见不到文化具象的韧性，但当书卷一展，戏腔一叹，说书人的惊堂木从高处拍下时，我们知道一言两语，便勾勒了千年春秋。

篇二十：关于韧性的作文

滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。

中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。

古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。

中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头？自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。

五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。

中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。