狂人日记读后感1000字（精选8篇）作文
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”一本真正的好书能抚慰你疲惫不堪的大脑，滋润你干渴困倦的心灵，唤醒你的人生新的感悟。而这本《狂人日记》正是这样的书。
初看本书时，题目中“狂人”两字就深深吸引了我，勾起了我无数的好奇心。看完后，发现本章虽满篇写的都是一个疯子的胡言乱语，但背后蕴含的深意却让人毛骨悚然。鲁迅先生是在什么情况下才会写出如此一本绝望的小说？
在本篇的开头先写到了月光。“我不见他已是30多年，今天见了精神分外爽快，才知以前的30多年全是发昏。”一个人怎么会30多年见不得月光呢？在这里月光指的是一种超脱世俗，让人清醒的光明的力量。而第二段中提到“今天全没月光。”狂人一路上看见许多人交头接耳，都认为他们是在准备要杀死他，害他。这种超脱世俗的力量消失以后，反之形成对比的则是世俗的黑暗，人们的愚昧无知。
全文中，狂人先从历史书开始研究。从仁义道德几字看出了这个世道吃人的真相。紧接着他又从大哥的言行举止中窥探出哥哥吃人的秘密。在此其思考深度由社会转到了家庭。狂人害怕了，他想要改变这一切，决定先从哥哥下手，想要劝导这些吃人的家伙洗心革面，重新做人。然而最恐怖的事情发生了，狂人从妹妹的死中推断出自己也可能在无意之中吃了妹子的几片肉。既然自己也是吃人的人中的一员那他还有什么资格去劝说别人呢？狂人绝望了，在本书的结尾发出了“救救孩子”这痛苦不堪的请求。
但其实全书到这里还没有完，不知道大家有没有观察到在本书开头的文言文中，有这样一句话：然已早愈，赴某地候补矣。我认为这才是全书最黑暗的地方。每个黑暗的年代总会有一个觉醒者，而这唯一的一个决醒者却也投入了黑暗的怀抱，彻底融入这个吃人的社会。
读完全书，我大受震撼。本篇文章看似不可理喻，但字里行间都透露着真理。狂人真的是个疯子吗？或许是的。但唯有他却看透了这个社会吃人的本质。这个吃人不单单只字面上的意思，其实本意指的是这个黑暗，压迫农民，官场腐败，人们生活麻木痛苦不堪的社会。一步步将人们逼入绝望困境之中，这不单单是肉体上的伤害，更是精神上的摧残，令人唏嘘不已。
而鲁迅先生则更是让人敬佩，他以犀利的笔锋，毫不留情的戳穿了社会的真相，用无情的揭露和辛辣的讽刺，企图唤醒人们麻木不堪的大脑和心灵。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”便是鲁迅先生一生的真实写照。他既然能够如此向往光明，则必定尝遍了生活中的苦涩。他在用自己的身躯遮挡黑暗时，也在拼命招呼着一个又一个的人们通过黑暗之门走向光明。毕竟，谁说站在光里的才算英雄？
在生活中，我们也绝对不能辜负历代人的期望。好好生活，好好学习。用自己的汗水挥洒青春的活力，用自己的生命书写时代的篇章。杜绝腐败的旧社会重演，使人们不断走向光明且进步的新时代！
篇二：狂人日记读后感1000字
初读鲁迅的第一部白话文小说——《狂人日记》，只觉得书名狂，内容也疯狂至极！字里行间，充满着血腥味，个黑暗恐怖的吃的社会，荒谬至极，又令胆战惊。再次细读，我才慢慢明白，这是鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出的震聋发聩的呐喊，再次被鲁迅先生以笔为剑，唤醒沉睡的灵魂，救国存亡的爱国思想所震撼。
文章塑造了一个觉醒的反封建战士——“狂人”的形象，并以此为视角，描述了一个恐怖如斯、惨无人道的“吃人”社会。“吃人”从字面上看很恐怖，其真正含义是指有权之人对底层人民的压迫与剥削。文中可以看出当时社会存在四类人：1。少数人想吃人，并依靠吃人活着。他们掌握了权力，用暴力将提问的人灭口。2。一部分人不想吃人，但他们又无意间吃了人，且不想失去能吃人的权力。3。大部分人不想吃人，但害怕被吃，所以只有用吃人来防御。4。少部分人不想且不敢吃人，沦为了其他人的食物。文章通过“吃人”二字，揭露了当时社会的真实面目，一个荒诞的封建社会，一个以剥削、掠夺为目的政府，一段为权为利相互戮杀的历史。
狂人至始至终都是孤独、无人理解的，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”“救救孩子！”日记最终发出声嘶力竭的呐喊，狂人无法呼唤着已被封建礼教毒害的人们的人性回归。那就着眼未来，让代表国家和民族希望的孩子保留纯洁善良的心，不被社会玷污。唤醒人们沉睡的心灵，冲破封建枷锁，摒弃黑暗腐朽，努力创造光明与美好的新世界。
在这样现实与想象交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。他以铸，以救民，他是值得我们敬仰的伟大的革命先躯。合上书本，我长吁一口气，平复自己压抑的心情。重新审视当今社会，文明和谐、自由平等、公平公正是社会的主旋律。但某些地方依旧存在“吃人”现象。如部分教育机构的低质量高利润的商业化运作，毒害了青少年的身心，给家庭带来沉重的负担；个别医生，医德败坏，为了谋取暴利，不顾患者安危；贪官以权谋私，大肆敛财，毫无底线，侵害国家和人民利益……因此，国家倡导大爱教育，弘扬社会正能量，发挥榜样的力量，引导大家，做有爱的人，干有爱的事，努力营造民众安居乐业、互帮互助，社会文明和谐，温馨友好的美好画面。
我们应该铭记历史和那些为改变黑暗历史所做出努力的人们。珍惜现有的幸福生活，摒弃黑暗，崇善光明，树立正确的人生观和价值观，永葆爱心和正能量，做新时代的阳光好少年！
篇三：狂人日记读后感1000字
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。
这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。
“狂人”进于“癫狂”，不停地做着“噩梦”，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着“疯”，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道为“疯狂了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。
文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……
看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。
鲁迅先生始终是一位直面现实的勇士，即使他已经感到绝望，但是他仍然能站起来，在绝望中反抗。在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”，不愿醒来。
文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内！绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁！让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望！
篇四：狂人日记读后感1000字
从来如此，便对吗？——《狂人日记》
翻开萦绕着油墨气息的书页，映入眼帘的是那触目惊心的两个大字“吃人”。灼人的阳光透过玻璃折射到书页上，黑色的方块字体紧紧地咬在泛黄的纸页上，一板一眼，却压得人险些喘不过气。我不由得心下一惊，无意识轻抚了一下胸口，明明是沉闷的墨色，却真真好似灼伤了我的眼睛。
只是大脑有些宕机，我不由自主带入了书中狂人的角色。黑色瞳孔中倒映着的，是皎洁明亮的月光。同处于月光下的是一群青面獠牙的家伙，脸上带着黑暗阴森的笑，嘴里喃喃着些古怪的言语。病态的，扭曲的。每个人都瞪圆了空洞无神的双眼，各自为营，互相怀疑，都想着控制他人，又努力不被控制着。那赵家的狗铁青着一张脸，乳臭未干的小毛孩儿，也学着大人的样子咬紧了不存在的后槽牙。我站在“狂人”的视角，看着这一切，感受到了深深的无力，把我使劲往下拽。
阳光的灼热刺痛了我，凌乱的场面骤然间消散。只剩下满纸的疯话，字字句句，都是对封建礼教的控诉，痛斥着吃人的黑暗社会，字字珠玑。月光照耀下的人们，皆变成了丧失理智的恶魔，叫嚷着吃人肉饮人血。代代相传，连动物们都仿佛深受洗礼。
谁才是狂人？是所有深陷沼泽而无法自拔的人。是所有互相指责为逃避现实的人。是所有麻木不仁故放弃自我的人。是所有同流合污且故步自封的人。
但到底什么是狂人？是所有不甘堕落而拼搏向前的人。是所有同心协力为共同进步的人。是所有不畏权威故敢于创新的人。是所有不甘平凡且个性独立的人。
从过去到现在，我们无言的痛苦是太多了，然而无数个狂人聚集起来，一个民族已经重新站起来。中国，不再是暮气沉沉的将亡之国；中国人，不再是被看不起的东亚病夫。就像孙杨在亚运会赛场上要求重升意外掉落的国旗，祖国也许低落一时，但总会再次崛起。狂人就是代代相传，永不枯竭的中坚力量。
而鲁迅先生学习医学，是希望能够强健中华人民的体魄，但后来他发现这条路行不通，必须改变中华人民根深蒂固的劣根性以强健中华人民的精神，毅然决然地选择弃医从文。《狂人日记》写的就是中国人因为受到封建的桎梏和压迫，从而产生心灵的病态与扭曲，希望人们能从精神上摆脱东亚病夫的称号。
亚运会的到来进入了倒计时，而中国之所以能拥有成为亚运东道主的能力，靠的就是一位又一位的狂人的力量。亚运会使我们不光是在身体上摆脱了这个东亚病夫的称号，也从精神上摆脱了他。作为祖国新一代的青年，我们要争做狂人，向世界展示中国的气节与风貌！
阳光照耀在泛黄的纸页上，也照耀在我赤诚的心上。
篇五：狂人日记读后感1000字
翻开《狂人日记》，我看到了是一个“狂人臆想的世界”：赵家的狗对自己虎视眈眈，人们青面獠牙，不怀好意，只想着吃人，为他们的吃人找无数的借口……
所谓的狂人，不过是一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识不清。他出生于封建社会，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，使他认定他处在“吃人”的世界中。
一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂。
“他们一翻脸，便说人是恶人。”“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手。”
“自己想吃人，又怕被别人吃了。”
难道这般恐怖只存在于小说之中吗？现实中的“狂人世界”的残酷更加的令人脊背发凉。
前段时间的刘学州事件，将网络暴力的丑恶面目再一次的裸露在人的面前：少年被贩卖15年，终于找到了亲生父母，却被母亲微信拉黑，再次抛弃。少年像书中的“狂人”一样，向他人求助。可在诺大的网络中，少年找不到一丝温暖：道貌岸然的君子，冷眼旁观的“大哥”，扭曲黑白的“赵贵翁”……少年深陷于噬人的网暴漩涡。
他们坐在道德的制高点上，用代表着“正义”的话语一字一句扎向这脆弱的心。质疑不断出现，暗箭没完没了的叫嚣，企图将少年吞没。这个年轻的孩子已经承担不起，只能选择在凌晨时分投入到大海之中，离开这嘈杂的漩涡。
“阳光照在海面，我也归于大海。从这里结束自己的一生，也带走了这个世界上最美的风景。”
在生命的最后一刻，他仍然没有选择麻烦他人，只留下对世界无尽的绝望，他用行动像这个漩涡发出控诉：“为何只有当你死去，全世界才开始爱你。”这是一场大规模的媒介暴力引发的人伦悲剧。人们或多或少有意识到，当前网络社交媒体舆论场，成为了一个吃人的场所。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。在网暴的吞噬潮流中，很多“雪花”甚至自觉正义凛然，“无知者无畏”，也或许确系出于一腔正义。
殊不知，隔着屏幕，我们离事实还有很远的距离。
一次次血的教训历历在目，试图警醒让人们摆脱这个噬人的漩涡。只可惜，网络世界太容易“好了伤疤忘了痛”，当旧的热度平息，新的目标出现，叹息和同情过后，网暴的拳头再次打出。
施暴者可以隐藏现实身份，逃避法律制裁。网络弱化了网民对自身身份的认知，降低了发言者、传播者的责任心。图
《狂人日记》中，乱世唯一清醒的“疯子”被治好了“疯病”，无知的孩童被黑暗的社会污染……
现实中网暴者铺天盖地的谩骂，清醒者无端躺枪，旁观者为了避免自己成为下一个目标而加入网暴者的阵营，卷起网暴的漩涡……
网暴像一个恶魔，无耻的向孩子伸出了魔爪：据统计，如今网络暴力百分之七十以上的传递传向了未成年人，这些孩子尚未拥有完整的是非观和价值观，在舆论影响下，为这种罪恶推波助澜！
一朵朵网络暴力浪花汇聚成吞噬无辜者的大海：无辜者在漩涡中心里无助的哀嚎，无知者在漩涡之中胡乱奔跑，有心者在漩涡边缘兴风作浪，冷漠者在看台上狺狺冷笑……
“救救孩子！”
网络非法外之地，一起起网暴事件面前，与其事后整治，不如关卡前置，让恶语相向没那么容易，才能让更多人心存敬畏、行有所止。治理网络暴力，人人有责，人人可为。不要等到网暴的拳头打到自己身上，才知道疼痛。只有人人理性上网、文明上网，才能齐心筑牢抵御网络暴力潮水的堤坝，让网络空间更天朗气清，让悲剧不再重演。
篇六：狂人日记读后感1000字
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
——题记
谈起中国现代文学，大家绕不开的，一定是鲁迅先生；谈起鲁迅先生，大家绕不开的，又一定会是他的《狂人日记》。《狂人日记》是中国现代文学史上第一部真正的现代白话小说。在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。
翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入狂人的世界？
不可领会？不可思议？不可明其所以然？
否也。
本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！
虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。
胆怯？愤懑？悲哀？
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢？我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么？或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地震火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像“新冠”般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”！
篇七：狂人日记读后感1000字
狂人非狂，常人却痴
鲁迅创作的第一篇白话文小说《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在现在人看来就是“疯子”，但我细细品味，却有了自身的见解。
书中狂人说：“我三十年未见过明月，赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎马上就要吃了我了……”当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢？狗怎么会吃人呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来“狂人”口中的吃人是在批判旧社会的封建制度，人们自己的心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中，造成恶性循环，使当时的人们处在黑暗的环境中。在这几乎人人都要被封建礼教“吃掉”的社会中，深受封建礼教毒害的人们又把那些未被污染的人们拉进“吃人”的圈子，而那些敢于站出来反抗有志之士可谓是寥寥无几了。郭巨埋儿、割肉孝母等在现在看来荒谬的典故纷纷深入人心，在当时，几乎每一个中国人都生了一场大病，这病不是身体上的，而是精神上的。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。但很可惜，主人公的醒悟之语，只被人误解为是发疯时所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑“狂人”时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”身为当时为数不多的正常人，本以为可以凭一己之力，挽救他人，结果却开始担心自己是否会被再次吞没。极大的讽刺了当时的封建社会之混乱，体系了当时的危害之深重。
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。疯人不疯，狂人不狂，真正明白之人却成为了“狂人”。作者借狂人的日记，借其疯狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性，呼唤着他们内心仅有的一丝清醒。而那些没有吃过人的孩子，也就是还未被封建社会毒害的儿童，他们才是整个国家和民族的未来。最后狂人已不求唤醒他人，也已不知自己何时会被再次卷入其中，只求保全那些纯洁的孩子。盼望着他们成长，盼望着他们明白，盼望着他们崛起，挽救这个曾经的美丽富饶之地。
鲁迅是伟大的，他在茫茫黑夜之中找到了希望的火把。他不仅照亮了自己心中的迷茫，更呐喊出了民族的希望，他的癫狂痴语刺痛人心，在黑暗中点亮了光明的前方。以一己之力，挽救了无数国民之精神，同时也证明了”星星之火可以燎原“。狂人过后，难见狂人。鲁迅之后，还有鲁迅？
篇八：狂人日记读后感1000字
翻开《狂人日记》，我无意中闯入了狂人臆想的世界……
“吃人”——众生的麻木
《狂人日记》中道：“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”几个“吃人”，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔：他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的“肉”虎视眈眈。青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性，让我感到发颤。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心！
“吃人”——思想的束缚
“吃人”既在“易子而食”的历史里，也在现实中。被封建正统思想长期被束缚的国人已经失去了自我的思考，而三纲五常便是这一切禁锢的源头。人们没有独立思考的能力，最后引发一桩又一桩“吃人”的悲剧。这样的社会背景下，身处高层的王侯将相都心安理得地露出隐藏的獠牙，吸食着劳动人民的血肉，丧心病狂而不自知。处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人，反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人。荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛心，令人扼腕。于是，中国知识分子不断思考探索民族振兴之路，在经历了半个世纪的挫折磨难之后，于20世纪初掀起了新文化运动的大潮。
“吃人”——社会的病态
《狂人日记》的满纸疯话，却是对中国旧社会的怀疑与拷问。《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建社会吃人！他呼吁着人们从旧社会中脱离出来，去反省，去思考，去逃离那一种病态。于是，鲁迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼声，他把希望寄托在了孩子的身上。“救孩子”实则是救水深火热的当时，救前途迷茫的未来，才能够让整个社会步入到正轨之中，才能够让未来的社会进入到一种美好的理想境界。封建礼教已经残害了很多代的人，在那个国家生死存亡尚无定数的年代，民族的未来不应再沦为礼教的奴隶，这是鲁迅先生的希冀。
鲁迅就像狂人，是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者。众多爱国人士顶着被吃的风险，用自己的方式尽最大的努力，对抗世上所有的残暴和不公，唤醒人们心中的民族灵魂！而他们是直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神令人看到了中国的最后曙光。
《狂人日记》以其揭露的深刻性，成为以《新青年》为主要舞台的五四新文化运动“大合唱”的最高音。通过知识分子改造，过渡到了如今的社会主义文化。
中华民族饱经了岁月的沧桑，经历了历史的洗礼与文化的发展，终于迎来了这个欣欣向荣的时代。一个世纪后的今天，在狂人与鲁迅所朝思暮想的开放的新社会，我们迎来了杭州2022年第19届亚运会，第19届亚运会的举办不仅体现了中国团结、进步的理想，同时传递了亚洲各国自信、乐观、不畏挑战、满足美好的期待，与更快、更高、更强的奥林匹克精神相契合。
五千年悠悠历史，五千年华夏文明，造就了无数具有人格魅力的英雄人物，如今也伴随着我们炎黄子孙的延续。我们这个美好、开放、包容的新社会，安居乐业、欣欣向荣、蒸蒸日上、繁荣昌盛的社会新风貌，在先人脑海中无数次浮现的新时代，仍然需要像狂人与鲁迅这样有批判精神的人，仍然需要有人时刻指出我们的软弱与冷漠，仍然需要有人提醒我们民族的精神是一个民族的灵魂。只要是一颗赤子之心在跳动，就一定会在黑暗中发出耀眼的光芒！