有关老子的优秀作文
1、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。2、知常曰明。不知常，妄作，凶。3、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。6、见素抱朴，少...
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之...
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。治人事天，莫若啬。治大国，若烹小鲜。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取...
1、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。2、希言自然。——《道德经》第二十三章3、人法地，地法天，天法道，道法自然。4、夫唯不争，故天下莫能与之争。5、天道无亲，常与善人。6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家...
21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。22、希言自然。——《道德经》第二十三章23、人法地，地法天，天法道，道法自然。24、夫唯不争，故天下莫能与之争。25、天道无亲，常与善人。26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝...
1、希言自然。——《道德经》第二十三章2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章3、人法地，地法天，天法道，道法自然。4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利...
1“是以圣人处无为之事，行不言之教。2、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。4、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。5、...
1.宠辱若惊，贵大患若身。2.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。3.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。4.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以...
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。道生一，一生二，二生三...
101、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。102、知者不言，言者不知。103、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。104、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之...
1、道可道，非常道；名可名，非常名。2、知足不辱，知止不殆。3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。4、夫唯不争，故天下莫能与之争。5、玄之又玄，众妙之门。6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。7、大...
1、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。2、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。3、塞其兑，闭其门，终生不勤。4、知者不言，言者不知。5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。6、天下多忌讳，而民弥贫；民多利...
公元前571年，农历2月15日，楚国苦县曲仁里村(今河南鹿邑)被团团紫气笼罩着。紫绛色的场院，紫黑色的房脊，紫绿色的烟柳，紫灰色的树叶，连初升的太阳也变成了—片紫红。好一派祥瑞之气啊!人们都感到惊奇!这时，几声啊哇-!啊...
李老聃西行路经函谷关，有一天关令尹喜把他请到自己家里作客。喜有两个不到三岁的孩子。一个叫老大，一个叫老二。老二长得聪明伶俐，老大呢，看着不但不伶俐，还一脸老实相。喜手里拿个元宝，一边摆弄，一边问老聃：“先生，你看，这两个...
1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。2、宠辱若惊，贵大患若身。3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。...
81、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。82、圣人无常心，以百姓心为心。83、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。84、知足常足，终身不...
“创新”很热。大到“创新性国家”，小到解决具体事情的创新性思维，“创新”无处不在。所以人们讨厌“守旧”，因循守旧，算是对一个人很严重的批评了。目前的研究生教育也在谈创新，我也常煞有其事的教育学生要有创新精神，其实...
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，以不我知。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人...
突然眼神紧板儿子嘿嘿嘿赫然嘎然傻眼耳际嘤嘤无缘无边经一指点明白原来于是犹抱琵笆半遮面咿咿呀呀委曲求全时而猫腻蒙混过关一本正经微笑涓涓直到老子赫然勃然目光像火焰灼着慌乱结结巴巴半天不能所以然一顿暴打以为...
公元前576年夏六月，宋国国君共公去世，右师华元执掌国政。以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心，无奈共公在位，不得其手。今见共公去世，欲乘机起事。由于谋事不密，走漏风声，被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。此后，即任向戎为...
传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。老子在府衙前遇见老翁。老翁对老子略略施了个礼说：听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。老翁得...
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有...
1、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。2、我独异于人，而贵食母。3、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信...
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不...
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。2、善行无辙迹，善言无瑕谪。3、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。4、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。5、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，...
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